Mai 68, l'origine du mal

Des centaines de livres paraissent sur mai 68 : chacun sa vérité. Pour son principal détracteur, mai 68 est notamment responsable du dénigrement de l'identité nationale française, du communautarisme, de la faillite de l'école, du cynisme des capitalistes et même des parachutes dorés ! Propos de campagne ? Certes, mais il y a anguille sous roche, ou plutôt sous les pavés, car dénoncer une origine c'est implicitement rêver d'un état antérieur, d'un paradis perdu et donc d'une certaine restauration, d'un recyclage au présent d'un passé révolu et regretté. Cependant, tout le monde s'accorde pour voir dans Mai 68 une révolution antiautoritaire qui aurait plus ou moins bien réussi. On en connaît les acquis et point n'est besoin de les étaler une fois de plus. Mais pourquoi tant de haine ? Pourquoi en appeler à une liquidation en négation de toute nécessité historique ? Pourquoi feindre de croire qu'un tel bouleversement sociétal pourrait ne pas avoir de causes profondes et le réduire à une parenthèse ludique sans causes objectives ?

Mai 68 ou la fin de la société disciplinaire

Les institutions qui explosent en mai 68 concourent toutes au maintien des comportements et des pensées disciplinaires. Ce sont des étudiants et étudiantes majeurs qui ne peuvent se rendre visite dans leurs cités, des professeures qui doivent demander à leur principal l'autorisation de porter des pantalons dans leur collège, des milliers de drames consécutifs à des avortements illégaux et des "faiseuses d'anges" emprisonnées, des homosexuels livrés à l'opprobre publique, des patrons de droit divins et des mandarins omnipotents. C'est aussi et surtout "le flic dans la tête" qui prescrit les bonnes pensées génératrices d'un conformisme désespérant et garant d'une bien-pensance généralisée à l'abri de laquelle les pouvoirs installés peuvent se reproduire à l'infini. Au plan personnel chacun est enfermé dans une cuirasse caractérielle, une armure qui se fend en quelques jours; Un voile se déchire ; nombreux sont ceux qui ne peuvent supporter la pleine lumière. Ils se cachent ; ils se terrent. Ils ressortiront en juin 68 de leurs bunkers disciplinaires. Aujourd'hui les enfants qu'ils ont conçu dans le ressentiment veulent prendre leur revanche… et liquider l'origine du mal.

Mais qu'y a-t-il donc dans cet héritage qui fait si peur ?

L'individualisme démocratique est le principal rejeton de Mai 68. Chacun a l'illusion de devenir le législateur de sa propre vie. Cependant ces libertés conquises pour tous profitent au premier chef à ceux qui sont déjà pourvus. La consigne généralisée de "jouir sans entraves" conduit bien des acteurs, et non des moindres, du partage du calendos/gros rouge avec les ouvriers en grève au partage caviar/vodka avec les patrons gavés de stock-options. Le néo-libéralisme s'étale et la restauration néoconservatrice est en marche. Au programme la pensée unique pour laquelle la redistribution sous forme de prestations financières ou de services offerts au public est une charge insupportable, et le renforcement de l'illusion sociétale du libre arbitre au moyen de la manipulation des besoins par la publicité. Quand les poulaillers sont ouverts, les renards prospèrent… En point d'orgue on confie le pouvoir à un bac B au repêchage, présentoir de Rolex et amateur de top model. Sa mission ? Liquider ce qui dans l'héritage résiste encore à la violence symbolique exercée principalement par le formatage médiatique. Désormais, il faut qu'il n'y ait plus que des winners ou des loosers, les nouveaux noms des riches et des pauvres. L'ennemi, c'est le social car c'est de lui que nous vient tout le mal… Mais il y a dans l'héritage une part irréductible, inaliénable, une prescription impérative qui enjoint de liquider les liquidateurs…

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