"Beaucoup de communistes font la procession de Perpignan"

40 hectares de vigne, un BTS action commerciale, marié, 2 enfants. Denis Ferrer défile parmi les 400 pénitents du vendredi saint lors de la procession de la Sanch à Perpignan. La clau soulève sa capuche…

"Beaucoup de communistes font la procession de Perpignan"

Comment s’étonner qu’un défilé religieux composé de "misteris", statues portées à bras, ne soit pas un mystère ? Seule piste : une annonce dans le quotidien L’Indépendant, en guise de convocation, par l’Arxiconfraria de la Sanch, archiconfrérie du sang… du Christ. Et puis, l’ami d’un ami me donne un numéro de portable. Me voilà chez Denis Ferrer. Depuis 1979, Il défile parmi les 400 pénitents du vendredi saint lors de la procession de la Sanch à Perpignan.

la clau : Comment êtes-vous entré dans l'arxiconfreria de la sanch ?
Denis Ferrer : "Entrer" est un bien grand mot. Il manquait des porteurs pour la Cène, c'est-à-dire le misteri des Vignerons de l’Aspre. A Terrats, je participais à la vie de la paroisse, ils m’ont demandé si je souhaitais devenir pénitent, et j’ai dit oui. En fait, c’est absolument normal. Le seul vecteur prépondérant est qu’on le fait une seule fois pas an, donc pour la semaine sainte. J’ai hâte d’y être, je suis dans les starting block. J’ai adoré la première procession et toutes les autres. Je connais l’histoire par cœur, j’adore la réentendre…

J'imagine que l'arxiconfreria exige des règles de vie strictes...
L’archiconfrérie de demande rien, ce n’est pas sa vocation ! Elle demande simplement d’être présent pour le vendredi saint, pour les autres processions aussi : le jeudi soir à Bouleternère et le vendredi soir à Collioure et à Arles. Elle organise des messes, mais il n’y a pas de règle de vie. Si c’était le cas, elle ferait fuir ! Certains archiconfrères sont visiteurs de cliniques et d’hôpitaux, d’autres de prisons. D’autres encore ont une mission au crématorium de Canet, pour accompagner les familles dans l’esprit catholique.

A l'heure de la Play Station 3 et de la mixité, être pénitent n'est pas marginal ? Quel sens a tout cela ?
Pour moi, la religion est intemporelle, il n’y a pas de modernité qui compte. On peut vivre de façon égale, avec le fil conducteur catholique. J’ai des copains pas du tout croyants mais plus catholiques que moi dans l’attitude, avec de l’amitié, de l’écoute. Ils vivent dans les pas du Christ sans problèmes. La religion est une balise, un guide, mais je préfère le Christ à l’Eglise, dans laquelle je ne rencontre pas les plus catholiques. Ceux-là, je les rencontre dans la rue ou ailleurs. Alors, marginal... Si l'on veut. Mais, justement, il faut peut-être redéfinir la religion... Je choque quand j’en parle, mais quand on sait que je suis catholique, et favorable au mariage homosexuel, ou à l’entrée de la Turquie dans l’Europe, ou quand j’explique à mes enfants que la mixité est l’avenir, cela peut poser un problème. Mais le Christ est allé vers l’amour, vers la tolérance. Il n’était pas directif.

Certains milieux prétendent que l’arxiconfreria est d’extrême-droite...
Il faut connaître l’histoire de la Sanch pour comprendre : les pénitents sont la représentation des condamnés vers l’échafaud, souvent happés et éxécutés par la foule… Alors, des défenseurs du côté humain ont imaginé cette discrétion, avec les cônes. L'habillement unique évitait les débordements. Cette égalité, c’est l’esprit de la Sanch, où je connais beaucoup de gens notamment parce que je suis agriculteur et que je joue au rugby, qui en sont des composantes majeures : on y retrouve beaucoup de catholiques, mais pas seulement. Politiquement, il y a de tout, car tout le monde doit avancer à la même vitesse...

Alors, c’est une secte…
J’y croyais au début, à 14 ans, mais dès que j’ai commencé à faire la procession je me suis aperçu que cela n’avait rien à voir avec une secte. On n’est pas élitistes, on est pas des élus de Dieu ! Je pense que faire la Sanch se fait par conviction, catholique ou humaine, et par passion. Beaucoup de communistes et d'athées font la Sanch, il ne faut pas croire ! Ce sont des gars préoccupés par le côté humain, ils ne calculent pas par rapport à la religion et détiennent parfois plus la vérité que le croyant avec son épée de Damoclès sur la tête. Ils sont plus purs que nous.

La procession de Perpignan est photographiée, filmée... Quelle place pour la foi dans le spectacle ?
Nous sommes anonymes, coiffés par le caparutx, cela limite pas mal les choses. Mais en fait, oui, c’est un spectacle... de racines. Nous nous resituons, une fois par an, et nous nous rappelons d’où nous venons. Cela remet les choses en place, y compris pour les spectateurs. Le message de Saint Vincent Ferrier est quand même "offrir une fin digne à un condamné à mort"... On n’est pas très loin de l’esprit de Noël, la dimension humaine est là.

Pourquoi cette fascination pour la procession de Perpignan ?
Je pense que plus on avance, moins on sait où on va, plus on veut savoir d’où l’on vient. Je me balade pas mal en France, dans les salons viticoles, et je rencontre partout des gens qui cherchent leurs racines, se revendiquent de la terre, et se rappellent brusquement qu’un de leurs aïeux la travaillait. La Sanch répond à cette recherche...

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